五行在中醫(yī)中是一個(gè)重要的疾病調(diào)理依據(jù)。五行有金、木、水、火、土，他們是相生相克，互相依存，互相排斥，周而復(fù)始來(lái)完成循環(huán)的。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。反過(guò)來(lái)就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。沒(méi)有起點(diǎn)，沒(méi)有結(jié)束點(diǎn)，循環(huán)往復(fù)，永久不衰。這樣的理論在中醫(yī)疾病體調(diào)理過(guò)程中是常常應(yīng)用到的，在疾病的診斷上也會(huì)應(yīng)用。如果能合理把握他們之間的相生相克的關(guān)系，就能很好的進(jìn)行調(diào)理臟腑。會(huì)起到事半功倍的作用。

肺屬于五臟的第一臟，居于上部，主管皮毛，水道，主氣，居高臨下，統(tǒng)領(lǐng)其他臟器，屬于金臟。人體的生命活動(dòng)離不開(kāi)呼吸，呼吸一旦停止，就會(huì)意味著死亡?？梢?jiàn)呼吸功能是多么的重要，這個(gè)呼吸功能就是由我們的肺來(lái)完成的。所以，有肺統(tǒng)領(lǐng)臟腑的說(shuō)法，華蓋全身。

在西醫(yī)理論中，肺是完成氣體交換的主要場(chǎng)所，通過(guò)肺部組織，可以吸收氧氣，呼出二氧化碳?xì)怏w，給身體各個(gè)組織提供氧氣，然后把代謝廢物二氧化碳排出體外，需要不停的工作，絕對(duì)不能停止。也是最關(guān)鍵的器官。

在中醫(yī)理論中，肺是主管氣的，這里的氣與西醫(yī)理論中的氣是不同的，這里的氣是指氣血中的氣，與西醫(yī)理論有所區(qū)別。中醫(yī)理論中說(shuō)，人體有氣血組成生命體，沒(méi)有氣血，就沒(méi)有生命。氣同樣是重要的，氣是血之帥，血是氣之母。

如果肺部出現(xiàn)疾病，往往可以通過(guò)五行理論進(jìn)行調(diào)理，往往是會(huì)起到事半功倍的作用，尤其是對(duì)于虛與實(shí)。中醫(yī)中講某一臟器有虛，有實(shí)，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之。如何通過(guò)五行來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？其實(shí)，很簡(jiǎn)單，虛就要補(bǔ)，補(bǔ)往往就是補(bǔ)其母。比如說(shuō)肺虛，由于肺屬于金臟，土是生金的，也就是說(shuō)土就是金之母，土對(duì)應(yīng)的脾臟，所以，脾是肺的母親。常言道母壯兒肥，想讓兒健康起來(lái)，首先要求母親健康，這也是醫(yī)學(xué)理論，這一點(diǎn)比較好理解，。往往說(shuō)的是孕婦，也就是說(shuō)，只有孕婦強(qiáng)健，生出來(lái)的孩子才會(huì)健康。如果孕婦病歪歪的，生出來(lái)的孩子也會(huì)不健康。道理是一樣的，所以，補(bǔ)肺先補(bǔ)脾，這樣，才會(huì)效果明顯，效果才會(huì)穩(wěn)定，一般不會(huì)出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象。

如果是肺實(shí)，實(shí)則瀉之，就不能再用補(bǔ)法，而是要采取泄法治療，實(shí)則瀉其子，這也是五行原理，所以，肺實(shí)就要泄腎，肺之子是腎，所以要泄腎。才會(huì)對(duì)肺實(shí)有效果。

這就是五行相生相克的作用與治病原理。效果既快有穩(wěn)定。也是中醫(yī)治療疾病的特殊之處。

溫馨提示：

請(qǐng)不要迷信專家，專家說(shuō)的對(duì)不對(duì)，是需要后續(xù)的臨床試驗(yàn)去不斷檢驗(yàn)的，而且必定會(huì)有一些專家建議會(huì)被證偽。也不要蔑視專家，因?yàn)橹改现贫ǔ鰜?lái)之前我們需要按照專家的意見(jiàn)去做，而且指南的制定首先要參照專家的意見(jiàn)。

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