如今的養(yǎng)生保健書籍琳瑯滿目，養(yǎng)生保健館也是層出不窮，如何在眾多的養(yǎng)生理論中找出正確的養(yǎng)生觀來呢？我們還要從中醫(yī)理論講起，中醫(yī)理論中強調未病先防，治未病。這也是中醫(yī)養(yǎng)生在中醫(yī)理論中很好的體現。

中醫(yī)的健康觀早在《黃帝內經》中就已經確立了，即“天人合一”的健康觀，“形神合一”的健康觀，“陰平陽秘”的健康觀，“正氣為本”的健康觀。此外，《黃帝內經》中把頭發(fā)、牙齒和肌肉作為衡量健康狀況的重要標志。中醫(yī)學理論的主要內容，從病因、病機，到診法、辨證，再到養(yǎng)生防治，以及臟象、經絡等各種理論，幾乎都是圍繞著中醫(yī)學對健康觀念的認識而次第展開的。了解中醫(yī)學的健康觀，將能夠很好地指導我們日常保健和調養(yǎng)。

天人合一的健康觀

中醫(yī)學“天人合一”的概念是中國古代哲學概念，是指人生活在天地之間，宇宙之中，一切活動與大自然息息相關，這就是“天人合一”的思想。中醫(yī)學認為：人體有自己的生命活動規(guī)律，與自然界具有相通相應的關系，不論是日月運行，地理環(huán)境還是四時氣候、晝夜晨昏，各種變化都會對人體的生理、病理產生重要影響。例如：自然界的四時氣候變化就能直接影響到人的情感、氣血、臟腑以及疾病的產生。在這種思想指導下，中醫(yī)養(yǎng)生學認為人類必須掌握和了解四時氣候變化規(guī)律和不同自然環(huán)境的特點，順應自然，保持人體與自然環(huán)境的協調統(tǒng)一，才能養(yǎng)生防病。

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形神合一的健康觀

中醫(yī)學“形神合一”理論來自《黃帝內經》，這種理論始終都是建立在客觀生理結構的基礎上。首先從生命起源來看，是形俱而神生，即認為先有生命、形體，然后才有心理活動的產生。形神合一觀認為：神是形的主宰，形是神的物質基礎，兩者既對立又統(tǒng)一。其中，形是指軀體、身體，神是指思想、思維。中醫(yī)學提出“形神合一”乃是強調形與神的密切聯系。只有當人的身體與精神緊密地結合在一起，即形與神俱、形神合一，才能保持與促進健康。有研究表明：高血壓、冠心病和糖尿病等病癥與情緒焦躁、心態(tài)不平衡有著密切的關系，開朗的性格、平和的心態(tài)是健康長壽的根本所在，這與中醫(yī)的“形神合一”觀不謀而合。

陰平陽秘的健康觀

陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括，陰陽分別代表一定屬性的物質和功能，如人體內的氣為陽，血為陰，興奮為陽，抑郁為陰?！捌健笔钦５囊馑迹懊亍笔枪淌?、固密的意思?！瓣幤疥柮亍北硎娟庩柤雀髯蕴幱谡顟B(tài)，也具有相互協調、配合關系?！瓣幤疥柮亍弊鳛槿说慕】祽B(tài)，體現在生命活動的不同方面和不同層次上，如酸堿平衡、血糖平衡、代謝平衡等。此外，“陰平陽秘”還體現在人體活動的一種有序穩(wěn)態(tài)上，這類似于現代科學所指的“內穩(wěn)態(tài)”?！皟确€(wěn)態(tài)”是指人體在生理上保持平衡狀態(tài)的傾向，如人體的體溫、血壓、血液內的酸堿度、血糖濃度等均為“內穩(wěn)態(tài)”所調控，如果我們的身體達到這種穩(wěn)態(tài)的話那就是健康的狀態(tài)。

正氣為本的健康觀

中醫(yī)學中的正氣是相對邪氣而言的，是指人體的機能活動和對外界環(huán)境的適應能力、抗病能力及康復能力。中醫(yī)認為疾病發(fā)生和早衰的根本原因就在于機體正氣虛衰。正氣充足則人體陰陽協調、氣血充盈、臟腑功能正常，能抵抗外邪，免于生病。正氣不足則邪氣容易損害人體，機體功能失調，產生疾病。當邪氣侵襲時，若邪氣弱不足以與人體正氣相抗衡時，則邪氣被正氣驅逐、消滅或暫時潛伏在體內，均不會發(fā)病;只有當邪氣較重而能同正氣抗爭以引起較強的反應時，人體才出現證候(癥狀、體征等)，即為發(fā)病。

了解了中醫(yī)的養(yǎng)生觀，也就清楚了自己該如何養(yǎng)生，如何進行正確的養(yǎng)生保健，只有方法正確了，養(yǎng)生才能稱為真正意義上的養(yǎng)生。