舒適的酒吧是一個(gè)適合現(xiàn)場(chǎng)爵士樂的場(chǎng)所，在1919年禁令頒布的前夜。那年是國(guó)會(huì)同意給予美國(guó)婦女選舉的權(quán)利，而爵士仍然處于起步階段。近一個(gè)世紀(jì)后，這間小型吧室是這個(gè)不斷變化的城市遺留下來的不變之處。
科泊每天晚上在曼哈頓能享受到最勁爆的即興演奏，這樣的經(jīng)歷可以與偷聽到一個(gè)偉大談話相媲美了?！边@是一種重復(fù)，讓其他人說出他們的想法，然后你回答，”科泊告訴我?！八悸窌r(shí)有時(shí)無，會(huì)受整體情緒的影響而偏離正題?！?
大腦區(qū)域在和即興爵士相互作用過程中是關(guān)閉的。換句話說，這種音樂沒有任何意義。
自從有爵士樂被認(rèn)為是一種對(duì)話這樣的說法以來，約翰霍普金斯耳鼻喉科醫(yī)生查爾斯.蘭泊就表現(xiàn)出極大的興趣。蘭泊自己本身就是一個(gè)音樂家，因此他決定探究當(dāng)音樂家演奏時(shí)他們的大腦是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)的。
他和一組研究人員進(jìn)行了一項(xiàng)研究，讓一個(gè)音樂家用帶鍵盤的功能磁共振成像機(jī)演奏一段音樂，作為控制室另一個(gè)音樂家即興演奏的一部分。
研究人員發(fā)現(xiàn)：爵士音樂家在和其他音樂家的時(shí)候，在口語和語法的腦區(qū)有著極大的活躍度。換句話說，爵士樂交流“在腦中是作為一種語言而存在的”，蘭泊說。。
“很有道理，”波士頓新英格蘭音樂學(xué)院爵士系的主任肯.斯克伏特說，“我一直在用語言即興創(chuàng)作——就像我現(xiàn)在正在做的——爵士樂即興創(chuàng)作就是這樣的感覺。雖然很難難，但如果你把音樂作為一種語言，你可以暢所欲言了?！?
隨著音樂能力的局限，在蘭泊的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了爵士語言與普通語言之間的另一個(gè)關(guān)鍵區(qū)別。說話期間，大腦忙于處理結(jié)構(gòu)和語法語言，以及語義和詞義。但蘭泊和的同事發(fā)現(xiàn)腦區(qū)在與即興爵士的相互作用過程中是關(guān)閉的。換句話說，這種音樂是不符合句法和語義的。
“我們知道意音樂交流對(duì)聽眾來說意味著什么，但這種意義是語言無法表達(dá)的”，蘭泊說。“它和單詞不一樣，他沒有基本要素和確切的定義。所以當(dāng)我們聽到貝多芬的名曲中的“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”時(shí)，我們會(huì)考慮這表達(dá)著什么，但是沒人會(huì)真的領(lǐng)會(huì)到這究竟意味著什么?！?
如果音樂是一種無意義的語言，誰能告訴我們音樂的本質(zhì)是什么?
“答案的關(guān)鍵在于了解語言的本質(zhì)比了解音樂的本質(zhì)更重要，”參與這項(xiàng)研究的巴爾的摩鋼琴家和貝斯手邁克.泡泊說。“當(dāng)你說話的時(shí)候，你不會(huì)去考慮你的嘴是任何移動(dòng)的，你不會(huì)考慮單詞是然后拼寫的也不考慮語法問題。對(duì)于音樂，也是同樣的道理?！?
許多科學(xué)家們認(rèn)為是語言造就了人類，但是大腦在聽覺系統(tǒng)上的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于語言本身。
泡泊說即使是即興爵士也是建立在音樂家理解的基礎(chǔ)上。我們?cè)诳谡Z會(huì)話中使用一定的規(guī)則來引導(dǎo)我們知道什么時(shí)候說“很高興見到你，”或是知道什么時(shí)候該結(jié)束一段對(duì)話。
“在大多數(shù)的爵士樂表演，事情并像人們想的那樣隨機(jī)”，他說?！叭绻蚁氤蔀橐粋€(gè)好的貝司手，我就要進(jìn)入角色，了解用法和功能，我必須在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行，我必須確保我每一次變化和弦都是無誤的，這一切都要慢慢來。”
但蘭泊認(rèn)為他的發(fā)現(xiàn)有更大的意義，比如應(yīng)該將人類聽覺系統(tǒng)的研究放在該研究領(lǐng)域的首要位置。許多科學(xué)家們認(rèn)為是語言造就了人類，但是大腦在聽覺系統(tǒng)上的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于語言本身。
“如果大腦進(jìn)化的目的是說話，那它進(jìn)化到超越語言能力本身的程度就很奇怪了，”蘭泊說?！八源竽X進(jìn)化的目的是處理音樂傳播與大腦兩者之間的關(guān)系。我有理由懷疑大腦的聽覺系統(tǒng)是為了分析音樂，而語言則是一個(gè)喜聞樂見的副產(chǎn)品。”
回到紐約市，55號(hào)酒吧的爵士樂即興演奏幾乎每晚都在進(jìn)行，酒保科泊說了一句簡(jiǎn)單的話：“在爵士樂里，沒有謊言和誤解?！?
