???人有五臟，中醫(yī)在研究五臟的時候，通過使用傳統(tǒng)的中國五行學(xué)說，給五臟進(jìn)行了定位，如果五行相生相克一樣，五臟也是相生相克的，對于將人體看成一個整體，進(jìn)行宏觀系統(tǒng)化的治療是相當(dāng)?shù)闹匾?，也可以很好的進(jìn)行針對性的預(yù)防和治療各種疾病的。

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???眾所周知，五行對應(yīng)，相比五臟對于，在相生相克之間，構(gòu)成了人體的五臟循環(huán)，讓人們可以更加的有條理的實現(xiàn)對人體五臟的認(rèn)識的，這些在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)有了講述，并且成為了傳統(tǒng)中醫(yī)的基礎(chǔ)所在的，備受人們關(guān)注。

???肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心：心生脾就是火生土，如心陽以溫脾：脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺：肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水：腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。

???通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。

???由于木、火、土、金、水對應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫(yī)講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱它為主。

???現(xiàn)在大家都講治未病，講究預(yù)防為主。中醫(yī)講見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾，就是要考慮整體，應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來治病。

???五臟相生相克，如同子母關(guān)系，可以很好的讓人們通過五行相生的遠(yuǎn)離來實現(xiàn)對相關(guān)的疾病的治療的，當(dāng)然啦，中醫(yī)講究，預(yù)防為主，整體統(tǒng)一的調(diào)節(jié)，以便對人體進(jìn)行宏觀的治療的，這些都是中醫(yī)治療和保健的基礎(chǔ)所在的。